-여신(女神)원형과 젠더(gender) 개념을 결합한 여성주의 집단상담 1

신화와 젠더를 함께 탐구하기 위해서는 신화에 담긴 이데올로기적 통념을 분석해야 한다. 신화는 모호하고 복합적인 텍스트로서 가부장적 목소리와 탈가부장적 목소리가 함께 섞여있다. 신화속의 가부장적 시선은 성적 차이를 성스러운 기원으로 설명하면서 차이를 본질화 하거나 차별을 영속화하는 것으로 나타난다. 또한 남성은 문명과 여성은 자연과 결부하여 여성을 자연에 속박된 존재로 규정하거나, 여성이나 여성성에 대한 혐오를 드러낸다. 성적관계는 남성이 주도하는 게 바람직하다는 통념이 반영되며, 여성의 섹슈얼리티를 정숙과 관능이라는 이중적 기준으로 바라보고, 모성을 신비화함으로써 여성을 어머니 역할에 가둔다.

반면 신화에서 발견되는 여성의 힘의 주제 또한 다양하다. 신화는 어머니로서 여성이 지닌 책임과 능력을 보여주기도 하고, 여성의 약동하는 섹슈얼리티를 드러내기도 한다. 신화는 독립적 주체로서 여성의 성적 자율성을 말하기도 하고, 여성의 몸과 경험에서 우러나는 지혜와 용기를 그려내기도 한다. 또 신화는 강렬한 팜므 파탈 이미지를 통해 극대화된 여성적 힘을 표출하기도 한다(김윤성, 2006).

이 연구에서는 신화가 현실과 맞닿아 있는 지점인 가부장제라는 구조물과, 젠더 혹은 젠더 정체성, 여성의 섹슈얼리티 등이 어떻게 여성정체성 형성에 영향을 주는지를 살펴봄으로써, 외부의 힘들과 원형에 영향을 받는 여성의 경험을 이해하여 집단상담에 적용한다. 이 작업은 신화에 담긴 가부장적 통념을 드러내는 동시에 여성적 힘의 원천을 발견하는 것으로, 그리스 신화 뿐만 아니라, 가부장제 이전의 선사시대의 신화와 동아시아의 여신 신화를 포함한다. 본 연구에서는 여신을 유형별로 어머니 여신, 지혜와 용기의 여신, 섹슈얼리티와 관련된 여신, 분노와 파괴적 여신으로 분류한다. 개성화 과정을 여성의 삶으로 이해하고, 성격유형과 활성화된 여신원형을 이해하기 위해 여성의 생애주기와 그리스‧로마 7여신의 분류를 추가한다.

(1) 어머니 여신

분석심리학에서 위대한 어머니의 원시 이미지(像) 또는 원형에 대해 이야기할 때 이것은 시공에 존재하는 어떠한 구체적 이미지가 아니라 인간 정신에서 작용하는 내적 이미지를 말한다(Neumann, Erich, 2009).

여신의 다양한 모습들 중에서 비중이 큰 것은 어머니 원형이다. 페미니즘 진영 내에서는 모성에 대한 상반된 견해가 존재한다. 부정적 차원의 모성은 여성을 출산과 양육의 고정된 역할 안에 가두는 굴레가 되며, 가부장적 이데올로기의 핵심적인 측면이 된다. 반대로 긍정적 차원의 모성은 출산과 양육의 경험을 통해 여성이 자아를 구축하고 타인과의 책임 있는 관계를 꾸려가는 토대로 여겨진다.

신화 속의 어머니 여신들과 인간 어머니들은 이렇듯 여성적 힘의 원천으로 긍정되는 모성의 맥락에서 이해할 수 있다. 그리스의 가이아와 데메테르가 그 한 사례다.

(2) 섹슈얼리티와 관련된 여신

① 그리스 처녀여신과 독립되고 주체적인 여성모델

여성 섹슈얼리티와 관련하여 특히 처녀성과 정절은 여성적 힘을 둘러싼 미묘한 문제를 제기한다. 아르테미스, 아테나, 헤스티아 같은 그리스 처녀 여신들은 각기 사냥과 달, 지혜와 공예, 화로와 신전에 관련한 고유한 역할을 지니고 남성과 결합하거나 혼인하지 않는 독립적 여성의 탁월한 모델로 여겨진다.

② 인도여신 라다와 락슈미의 이중적 섹슈얼리티

여성 섹슈얼리티의 이중성을 극명하게 보여주는 사례는 인도의 라다 여신과 락슈미 여신이다. 크리슈나의 연인으로 등장하는 라다는 신화 텍스트에 따라 때로는 부인으로 때로는 정부로 등장하는데, 둘의 성적 결합은 거칠고, 광적이며, 격정적인 모습으로 그려진다. 반대로 그의 정식 부인인 락슈미는 성적 결합시 열정이 배제된 차분하고 온건한 모습이다. 이러한 신화들에서 여성은 자신의 섹슈얼리티, 몸, 욕망으로부터 분리되고 소외될 수밖에 없는 것이다(김윤성, 2006).

③ 여성의 몸과 욕망을 긍정하는 아프로디테, 고대 수메르의 이난나, 릴리스

여성의 섹슈얼리티는 신화에서 발견할 수 있는 여성적 힘의 또 다른 주제다. Bolen이 창조의 여신으로 분류한 아프로디테의 아름다움과 성적 매력은 단지 남성적 시선과 욕망의 대상은 아니다. 그녀의 욕망은 타인의 시선에 의한 것이 아니라 자기 충족적 차원의 고유성이 있으며, 폭발적인 섹슈얼리티는 남성 권력에 대한 도발이자 권력을 역전시키는 힘을 지니고 있다.

본 연구에서는 스스로의 아름다움에 도취되어 ‘자신의 성기에 대한 노래’를 부르고 성적욕구를 적극적으로 표현하는 고대 수메르의 여신 이난나의 적극적인 섹슈얼리티를 모델로 한다. 또한 고대 히브리 전설에서 아담의 첫 번째 부인이지만, ‘아담의 아래에 눕기’를 거부하고 도망간 릴리스의 원형도 섹슈얼리티와 관련된 여신으로 포함한다.