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[김정숙의 제주여성신화이야기] [33회]제주, 신화, 여신 - ‘오래된 미래’[0]: 척박한 땅에서 많은 아이들을 부지런한 것 하나로 키워야 했던 백주또처럼 제주에는 도둑질할 잉여분이 창고에 비축될 여지가 없었다. 또한 화산암설들에 의해 조각조각난 토지는 소규모의 생산과 저생산 체계로 이어져 부의 집중을 막고 비교적 평등한 구조를 만들어냈다. 백주또가 아들 딸 손자들에게 ‘네 살 곳으로 가..; 이프 / 2013-5-14

[깨어나는 여신] ‘위대한 어머니’ 여신[0]: 정신의학자인 칼 구스타프 융(1875~1961년)은 그의 이론을 통해 어머니를 상징하는 여신이 갖는 중요성을 탐구하고 밝혀냈다. 융의 견해에 의하면, 세상의 초자연적인 근원으로서의 모신은 태어나기 이전부터 이미 인간의 마음속에 내재되어 있는데, 이는 부분적으로는 본능적인 것이자 보편적인 인간의 경험을 통해 창안..; 이프 / 2013-5-7

[이인희의 여신영성탐험] [59회]월경에대한터부들—흙, 땅, 대지[0]: ▲..; 이프 / 2013-5-6

[김정숙의 제주여성신화이야기] [32회]‘관계’에 매몰되지 않는 진정한 노마디즘[0]: 무속인들은 굿을 할 때 제주의 송당 지역을 ‘불휘공’이라 부른다. ‘불휘공’은 더 이상은 갈 수 없는 뿌리, 즉 신앙의 가장 근원적인 뿌리가 되는 곳’이란 뜻이다. 제주지역은 전체적으로 볼 때도 비교적 농경에 적합하지 않은 척박한 땅이다. 농경이 시작되기 전까지 송당은 사냥과 방목을 통한 제주의 중심적인 생활터였..; 이프 / 2013-4-30

[깨어나는 여신] '위대한 어머니' 여신[0]: 수천 년 세월 동안 베일에 싸여 있던 인류 문화에 대해 알려주는 증거들 가운데 일부는 전혀 기대하지 않았던 장소에서 나타났다. 오래전부터 지중해 연안에 위치한 비옥한 초승달 지대가 문명의 요람으로 인정받은 반면 고대 유럽은 문명이 낙후한 지역으로 여겨졌다. 나중에 잠시 미노아와 그리스에서 문명이 발달하지..; 이프 / 2013-4-23

[김정숙의 제주여성신화이야기] [31회]공동체를 중시하는 아내, 백주또[0]: 송당의 당신인 백주또는 자립적이고 개체적인 제주 어머니들의 원형이다. 자립적인 그녀는 부지런하고 다부지다. 남편도 없이 혼자 몸으로 아들 18, 딸 28, 손자 378명을 키울 생각을 하면 까마득하게 여길 법도 한데 그녀는 남편에게 살림을 가르자고 제안한다. 그녀가 그런 제안을 할 수 있는 이유는 ‘내 몸 하나 부서..; 이프 / 2013-4-16

[깨어나는 여신] ‘위대한 어머니’ 여신[0]: 차탈휘위크 문명은 신석기 시대인 기원전 7000년에서 5000년 사이에 지금의 터키지역에서 번성했다. 이 문명은 조각, 회화, 직조, 도예를 포함하나 예술과 공예가 빼어났다. 대부분 최고의 여신에게 헌납된 건물과 신전들은 여러층으로 복잡한 건축 계획에 의해 지어졌다. 이 지역에서 발견되는 건축물 가운데 보루, 요새..; 이프 / 2013-4-2

[김정숙의 제주여성신화이야기] [30회]백주또 신화[0]: 본풀이는 ‘본(本)을 푸는 것’이다.‘본’은 ‘뿌리’, ‘근본’, ‘원리’라는 뜻이고 신의 뿌리에 대한 이야기니 신화이다. 제주도 신화, 즉 본풀이는 대충 세 가지로 나눌 수 있다. 첫째는 일반(신)신화로 이는 일반적인 자연현상이나 인문사상, 인간의 삶과 죽음을 관장하는 열 두 신의 신화를 말한다. 자청비 가믄장 등은 모..; 이프 / 2013-3-25

[이인희의 여신영성탐험] [58회]월경에 대한 터부들-물[0]: &nbs..; 이프 / 2013-3-19

[깨어나는 여신] ‘위대한 어머니’ 여신[0]: 원시 신화의 위대한 어머니 여신 인간은 최초로 신을 여성으로 표현하였다. 구석기 시대에 등장한 작은 조각상들에는 이미 생명의 탄생과 관련하여 고대인이 원초적으로 사유하였던 우주와 자연의 법칙들에 관한 상징 체계들이 분명하게 드러나고 있다. 인간이 자연에서 발견한 최초의 이미지는 바로 여성적인 것이..; 이프 / 2013-3-13

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